მელაანი (გურჯაანი) წმიდა სამების ტაძარი
სულ რაოდენობა: 10
ბმულის კოპირება|
|
|
ხანდოლიშვილი ივანე მეფსალმუნე, პროჩეტნიკი, 1860წ. მელაანი (გურჯაანი) წმიდა სამების ტაძარი სრულად ნახვა |
|
|
|
|
|
რცხილაძე კირილე დიაკონი, 1871წ. მელაანი (გურჯაანი) წმიდა სამების ტაძარი სრულად ნახვა |
|
|
|
|
|
|
 დავითაშვილი პეტრე ნიკოლოზის ძე მღვდელი დავითაშვილი პეტრე ნიკოლოზის ძე, 1900წ. როშკა (დუშეთი) წმიდა ნინოს ეკლესია 1902წ. აწყური (ახმეტა) ღვთიმშობლის მიძინების ეკლესია, თელავის მაზრა 1904წ. მელაანი (გურჯაანი) წმიდა სამების ტაძარი 1915წ. მღვდელი წრომი (ხაშური) მაცხოვრის ამაღლების ეკლესია 1919-23წ. ხოვლე (კასპი) იოანე ნათლიმცემლის ეკლესია 1923წ. ერთაწმიდა (კასპი) წმიდა ესტატეს ეკლესია
|
 1921წ. ღვთივგანისვენა დეკანოზი (კაპელანი) დაკრძ. იქვე სრულად ნახვაცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. საპატრიარქოს უწყებანი. თბილისი, 2018. 31 მაისი - 5 ივნისი. N 19 (889). გვ. 16 -20.
ნიკოლოზ გიორგის ძე ნათიძე (ფსევდონიმი — მელანია) (დ. 15 აგვისტო, 1853, ჩალაუბანი, ახლანდ. გურჯაანის მუნიციპალიტეტი, — გ. 4 თებერვალი, 1921, თბილისი, დაკრძალულია მელაანის ეკლესიასთან) — ქართველი მწერალი, დეკანოზი. დაამთავრა თელავის, შემდეგ თბილისის სასულიერო სემინარია (1873). შემდეგ მასწავლებლობდა სოფელ ვეჯინში, მაგრამ სკოლის საპატიო მზრუნველ თავად მიხეილ ანდრონიკაშვილთან კონფლიქტის გამო პედაგოგობას თავი დაანება და 1885 წელს მღვდლად ეკურთხა. ჯერ ყარსის ოლქში განთავსებული მოზდოკის კაზაკთა პოლკის, შემდეგ კი გორის პოლკის მღვდლად მსახურობდა. 1904 წლიდან ცხოვრობდა თბილისში. ახლო ურთიერთობა ჰქონდა იმდროინდელ ქართულ ლიტერატურულ წრეებთან, განსაკუთრებით ვაჟა-ფშაველასთან. ახლოს იდგა ხალხოსნურ იდეოლოგიასთან. 1890-იან წლებში აქვეყნებდა მოთხრობებს ქართულ პრესაში. მათ შორის აღსანიშნავია: „ბნელო“ (1891), „კრიალოსანი“ (1894), „ნავარდობა“ (1899-1900), „ქედნის ღუღუნი“ (1904) და სხვ.
|
| ეკლესიის მსახურნი და შემწირველნი |
